動(dòng)物雕塑發(fā)展史，大致可以追溯至公元前四千年以上。最初的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國雕塑的序幕。造型多樣的陶器，為中國雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。下面為您介紹動(dòng)物雕塑發(fā)展史。
中國動(dòng)物雕塑作品最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，多屬陶塑、石雕，也有少量牙雕和木雕。在河南裴李崗文化遺址出土有陶塑豬、羊頭，距今約7000多年。遼寧東溝后洼遺址出土有很多滑石雕成的虎、豬、狗、雞、鵝、鷹、蟬、鳥、昆蟲、魚等形象，造型單純而生動(dòng)。其中一件屈身、闊口、大眼、有角的龍，為已知最早的石雕龍的形象。
浙江余姚河姆渡遺址也出土有陶塑和牙、木雕刻的豬、羊、魚、鳥、蜥蜴等動(dòng)物形象，形體不大，已具備圓雕、浮雕、線刻等不同表現(xiàn)形式。其中一件陶豬，高4.5厘米，長6.3厘米，作低頭疾走的動(dòng)勢，體肥、口方，腹部肌肉松弛，將一頭老母豬的形態(tài)，概括而傳神地表現(xiàn)了出來。魚的身上戳出圓圈或圓窩，以象征魚鱗。牙雕“雙鳳朝陽”，長16.6厘米，在正中部位，以陰線刻出一組大小不等的同心圓,外緣有跳動(dòng)的光芒,兩側(cè)對稱地雕出回首相顧的雙鳥，構(gòu)成相當(dāng)完整的圖案。后洼遺址和河姆渡文化距今都在6000年以前。
而后漸漸地發(fā)展成了各種各樣的銅雕動(dòng)物雕塑, 中國銅雕動(dòng)物形象相對占去較大比重，動(dòng)物的形象比人的形象在藝術(shù)上更要成功。中國銅雕不管是表現(xiàn)人物還是動(dòng)物，都不刻意追求表現(xiàn)對象在外形上的酷肖，不刻意追求比例和解剖的精確。在一些時(shí)代的青銅鑄造中我們可以看到古代雕塑也具有很高的寫實(shí)能力，在造型上做到與對象酷肖和精確也并不困難，但許多時(shí)候并沒有這樣做，中國雕塑在總體上不求對表現(xiàn)對象的方方面面做全面、細(xì)致的刻畫，而是突出重點(diǎn)，力求把握對象的內(nèi)在精神。
動(dòng)物雕塑的意義，中國動(dòng)物形象雕塑作品最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，多屬陶塑、石雕，也有少量牙雕和木雕。在河南裴李崗文化遺址出土有陶塑豬、羊頭，距今約7000多年。下面小編為您介紹動(dòng)物雕塑的意義。
動(dòng)物是我們這個(gè)世界的一份子，隨著時(shí)間的不斷推移，從古至今關(guān)于動(dòng)物的故事和體驗(yàn)，各種動(dòng)物在人們的心里有著完全不同的心理感受。
首先是動(dòng)物本身給人的心理效應(yīng)。比如獅子，人們一想到獅子首先想到的是猛獸、兇狠!所以獅子雕塑在公園園林等公眾場所中使用比較少，及時(shí)有使用，也是表現(xiàn)獅子的溫順、可愛的一面。這就是動(dòng)物雕塑在環(huán)境應(yīng)用中必須注意的第一個(gè)問題：動(dòng)物本身給人的心理效應(yīng)。
然后是人們通過動(dòng)物的各種特效所聯(lián)想到的一些意象。依舊說獅子，有的朋友看到獅子時(shí)想到的是力量、速度、權(quán)力等等。所以獅子雕塑還蘊(yùn)含著強(qiáng)勢、權(quán)力等韻味，這樣的獅子雕塑運(yùn)用就非常的廣泛了，如古時(shí)候的衙門、現(xiàn)代社會(huì)中的豪宅等等。這是我們需要注意的第二個(gè)問題：動(dòng)物雕塑所蘊(yùn)涵的潛在意義。
再者就是文化傳統(tǒng)等因素給定的特殊含義。還是說獅子雕塑，在中國的文化傳統(tǒng)中，獅子可以趨吉避兇，是門神。因此，我們需要考慮第三個(gè)因素：動(dòng)物雕塑所具有的特定含義。
綜上所述，動(dòng)物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來處理。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動(dòng)物雕塑;在政府單位大門安裝獅子雕塑;在廟宇中使用龍雕塑等等……
