英國(guó)藝術(shù)家司徒安（1934年-2016年）是一位既有著深厚西方雕塑傳統(tǒng)，又對(duì)中國(guó)文化有著極大熱情的藝術(shù)家。他在雕塑、繪畫(huà)和設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域都取得成就，在藝術(shù)創(chuàng)新的理念和實(shí)踐方面，他從一位西方學(xué)者和藝術(shù)家的角度用心研究中國(guó)，探究中國(guó)哲學(xué)和畫(huà)論，尤著力于石濤的一畫(huà)論。在雕塑中，他以人物為主要表現(xiàn)對(duì)象，運(yùn)用堅(jiān)實(shí)準(zhǔn)確、而又富有主觀表現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)手法塑造知識(shí)分子和普通勞動(dòng)者，以個(gè)人審美傾向和美學(xué)思想表現(xiàn)雕塑的生命感；在繪畫(huà)中，擅長(zhǎng)表現(xiàn)宗教、戲劇人物和日常生活等主題，記錄了人生瞬間，補(bǔ)充與彰顯了雕塑的力量。他以驚人的勤奮與創(chuàng)造力創(chuàng)作出多件藝術(shù)作品，以立體和平面的雙重表現(xiàn)完成了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與贊美。
司徒安 牛頓 52cmX25cmX57cm 鑄銅 2008年司徒安 牛頓 52cmX25cmX57cm 鑄銅 2008年
值得關(guān)注的是，在司徒安所塑造的中國(guó)人形象和所描繪的普通中國(guó)人生活的場(chǎng)景中，非但表現(xiàn)了他眼中、手中的客觀世界，更流露出他對(duì)中國(guó)的一片深情。二十世紀(jì)東西方文化的互滲，掀開(kāi)了中西合璧的新篇章，在研究這一段歷史時(shí)，往往我們傾注于西方文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)家的影響。其實(shí)，悠久的中國(guó)文化對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)生過(guò)重要作用。東方哲學(xué)及東方審美，尤其是平面意趣和寫(xiě)意風(fēng)格都使得以科學(xué)理性和宗教神圣為基礎(chǔ)的西方藝術(shù)更為親近詩(shī)化與意象。這種在人文情懷層面的殊途同歸，體現(xiàn)了藝術(shù)總是在超越技法、技巧、技藝而進(jìn)入精神境界。這即是所謂的由技入道。無(wú)論地域、歷史、文化有多么大的差異，優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品總有一點(diǎn)相同，那就是在人的主題上表現(xiàn)真、善、美。
司徒安 黃賓虹 48cmx22cmx10cm 鑄銅 2008年司徒安 黃賓虹 48cmx22cmx10cm 鑄銅 2008年
司徒安先生1934年出生于英國(guó)，大學(xué)時(shí)在課堂上第一次看到多納泰羅的木雕作品《抹大拉瑪利亞》便為之一振而決心投身雕塑藝術(shù)。之后又受羅丹藝術(shù)作品的熏陶，而形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。其人物雕塑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、厚實(shí)，深沉肅穆的形象傳達(dá)出人的尊嚴(yán)。無(wú)論是名人還是平民，他們的喜怒哀樂(lè)總歸于人性的樸實(shí)和本然。塑痕的流動(dòng)訴述著藝術(shù)家內(nèi)在的激情，那凝固的指紋，折射著藝術(shù)家的心性。形式美感與精神氣質(zhì)契合運(yùn)動(dòng)與形體轉(zhuǎn)折，嫻熟而老道的手感、技巧深刻反映了藝術(shù)家對(duì)人自身價(jià)值的肯定和對(duì)自我創(chuàng)造的自信。這種從容的藝術(shù)秉性，也使得他的作品傳遞著人本的力量。這種力量可溯源到古希臘、文藝復(fù)興……
司徒安 永遠(yuǎn)的司徒安 51cmX40cm 紙本水彩 90年代司徒安 永遠(yuǎn)的司徒安 51cmX40cm 紙本水彩 90年代
1984年，司徒安受路易艾黎先生邀請(qǐng)首次來(lái)到中國(guó)，這位對(duì)中國(guó)充滿濃厚興趣的藝術(shù)家初入中國(guó)就被當(dāng)時(shí)的街景、工人的灰藍(lán)色制服和樸實(shí)的勞動(dòng)人民等等現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌點(diǎn)燃創(chuàng)作熱情，由此畫(huà)出了一批展現(xiàn)富有時(shí)代氣息的生動(dòng)鮮活的作品，自此也種下了與中國(guó)的緣分。
司徒安 堂。吉訶德 56cmx27cmx16cm 鑄銅 2004年司徒安 堂。吉訶德 56cmx27cmx16cm 鑄銅 2004年
他在2003年創(chuàng)作了一尊三米高的米開(kāi)朗基羅像，那年他69歲，身高手大，觀察敏銳，動(dòng)作快捷。他善于在創(chuàng)作過(guò)程中以理性的邏輯推理，首先塑出形體內(nèi)在的構(gòu)造和外輪廓，在這精準(zhǔn)的妙造中不失感性的瞬間捕捉。他的創(chuàng)作與研究是嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的。他創(chuàng)作米開(kāi)朗基羅像是建立在他長(zhǎng)期研究米開(kāi)朗基羅藝術(shù)的基礎(chǔ)上。他對(duì)米氏的刀法，甚至刻石時(shí)的刀痕走向，排列的節(jié)奏均有精湛的研究。他從英國(guó)劇院借來(lái)文藝復(fù)興時(shí)代的演出服，讓模特兒穿上，似乎在寫(xiě)生，其實(shí)在衣紋與形體的塑造里卻構(gòu)建了一個(gè)意象性文藝復(fù)興的建筑。這種雕塑語(yǔ)言是西方藝術(shù)家的遷想。
司徒安 世界的堂。吉訶德 50cmX40cm 紙本油畫(huà) 1984年司徒安 世界的堂。吉訶德 50cmX40cm 紙本油畫(huà) 1984年
繼南京大學(xué)訪問(wèn)交流創(chuàng)作之后，他又在中央美術(shù)學(xué)院(微博)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)多所美術(shù)院校擔(dān)任客座教授和榮譽(yù)教授，并在沈陽(yáng)師范大學(xué)創(chuàng)立司徒安國(guó)際雕塑學(xué)院，他真誠(chéng)無(wú)私的教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，傳播藝術(shù)觀念與理想，對(duì)我國(guó)雕塑教育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
我們可以看到司徒安對(duì)中國(guó)的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)于他塑中國(guó)文化史上的老子、孔子、曹雪芹和當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)家，還在于他對(duì)中國(guó)造型藝術(shù)的研究。在形體塑造中吸收了中國(guó)古代俑制的平面法，這種壓扁了的形體具有東方樸素的審美意象。一個(gè)年逾七十的西方藝術(shù)家在接觸到中國(guó)文化時(shí)竟晚年變法，試圖遠(yuǎn)離客觀形體結(jié)構(gòu)的科學(xué)塑造的母語(yǔ)，直追形而上的東方造型之美。他在中國(guó)人的骨骼和表情中，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式和表現(xiàn)中感知著一個(gè)禮儀之邦的脈脈溫情。
司徒安 英國(guó)皇家百年船會(huì)十 41cmX51cm 紙本水彩 90年代司徒安 英國(guó)皇家百年船會(huì)十 41cmX51cm 紙本水彩 90年代
一個(gè)英國(guó)的紳士，一個(gè)牛津的學(xué)者，一個(gè)英國(guó)皇家雕塑家協(xié)會(huì)和皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)的院士，愛(ài)上了中國(guó)，他用連心的十指塑造和描繪著敦厚、勤勞、智慧的中國(guó)人，也用他多年的研究和創(chuàng)作的知識(shí)教誨中國(guó)的學(xué)子……
